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[慧律法雨] 第六十二节 信佛是迷信、正信?

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法界众生  发表于 2016-3-4 15:18:14
阿弥陀佛
法界众生  发表于 2016-3-4 23:53:06
阿弥陀佛
自由鸟 发表于 2016-6-13 12:49:51 | 显示全部楼层
微信群15点课件
自由鸟 发表于 2018-4-3 20:51:26 | 显示全部楼层
快乐vs鱼儿 发表于 2018-4-4 14:38:30 | 显示全部楼层
普及8学习群 报到 阿弥陀佛
§菩提子§ 发表于 2018-4-4 14:54:56 | 显示全部楼层
普及12群报到
快乐vs鱼儿 发表于 2018-4-4 15:02:30 | 显示全部楼层
普及8学习群 转课完毕 阿弥陀佛
大求圆满 发表于 2018-4-4 23:44:38 | 显示全部楼层
26群报到
  一般人,往往会将信佛者贴上迷信的标签。对于这类评论,我经常以心平气和的态度和对方论究。在谈论学佛是不是迷信的行为前,先得厘清何谓正信,何谓迷信?否则一味地乱扣帽子,只显示个人的无知及不客观。

  迷信与正信,可从两方面说:一、约所信的对象:凡是正信,必须所信的对象有实、有德、有能。如释迦牟尼佛出生于印度,这是确有其事,信而可征。其次,佛具有智德(觉悟)、断德(断除烦恼)、恩德(慈悲)三德,三者,更由此三德,佛才有能力引导人走向出世解脱,达到与佛一致的境界。反之,如果所信的对象不具备上述三项条件,则是迷信。二、约能信的人来说:如果经过你自己的理智一番正确的了解,见得真、信得切,就是智信、正信。如只是盲目的附和,莫名其妙的信,就是迷信。

  再将两者综合来看,还有四种差别:一、所信的确是有实、有德、有能,但信仰者却是糊里糊涂的信。这勉强可说是正信,却不尽理想,难保仍会误入歧途。二、所信的并无实体、实用,而信仰者却经过一番思索。这看似正信,却因错见而引起信仰,不能不说仍是迷信。三、所信的有实、有德、有能,也经过慎思、明辨后信仰,这是最难得的正信。四、所信的毫无实际,信仰者又盲目附和,这是迷信的迷信。

  经过这番剖析,批评者往往放下成见,至少明白要评断别的宗教是否迷信,必须有一个客观的衡量准则,不能只做情绪化的反弹。至于信佛是否就是迷信,不妨不要遽下定论,等深入研究后,再做判摄抉择。

  (慧律法师著)

  本节课件转发完毕!课件交流页面:http://bbs.gming.org/thread-101470-1-1.html
  学习往期课件:http://bbs.gming.org/forumtype-165-775-1.html
自由鸟 发表于 2018-4-25 21:20:23 | 显示全部楼层
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