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[学佛群疑] 【学佛群疑】第五十七节 学禅若终生不悟怎么办?

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广弘善德 发表于 2016-5-11 17:29:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
  第五十七节 学禅若终生不悟怎么办?

  禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。

  禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟,待悟即是迷;因为企求和等待都是妄念、执著、攀缘、放不下。所以、真正的禅者,知道有悟这样东西,但并不以悟境的贪求为修行的目标。悟境是在修行之前的一种观念,在修行的过程中,必须将此观念摆下,才能真正得力。所以,禅者修行,重视过程不重视目的。在修行过程中依照明师的指导,用正确的方法,精进不懈、勇往直前。所谓一掴一掌血,一步一脚印,贴切著每一念,不容瞻前顾后,念念不断、丝丝入扣、绵绵不绝,功夫自然得力。得力之后,始知悟与不悟、生死与涅槃,和修行了不相关。

  但是一般初学佛者,虽已知道生死是苦海、涅槃是彼岸,但却不知生死和涅槃之间,并没有绝对的界限。所以要畏生死而求涅槃,认为未悟之前是为烦恼所缚、为生死所苦、受众苦煎熬,但若一旦开悟,就能了生脱死、得大自在。殊不知这是方便说,是为迷人说,不为悟者说,以此诱导迷人来修学佛法。一旦进入佛门,生信起修,就要告诉他们,修行不为目的,悟境也是执著,除执著才能开悟,才能离开生死的烦恼。如能有此认识,即不会再有求悟、待悟之心。

  倘若一生修行,都不得力,也就是自始至终,无法体验舍执、离执的功夫。经常都在畏生死、求菩提的心态下,努力修行,那更不必担心死后下堕三涂了。因为心向涅槃,总比心向地狱来得好。佛法重视愿力和业力,依愿力为前途的导向,但因修行时业力的障碍,此生虽然可能无法得到解脱,但也不会离开三宝。此生若不成,来生可再继续,在愿力的引导下,努力于戒、定、慧三学的修持。也就是持戒的福业及定业、慧业,三者相加,必能使之上生天国、往生净土,乃至成就菩提;至少也还能够转为人身,继续学佛修行。

  所以,修行的禅者,第一:不必为死后的去向而担心。第二:如果自己功力浅薄,没有把握,没有自信,不知自己的愿力有多强、修行的功夫有多深?唯恐由于愿心不强,戒、定、慧三业的功力不够,临命终时会受到恶业的影响,魔冤的牵引,而离开三宝,堕至三涂,于此出没生死,再也无法回头,那就最好一方面依弥陀的本誓愿力,以求往生西方净土;一方面以禅修等一切的修行功德,增长往生净土的资粮,这样是最可靠的。

  所以,中国在宋朝以后,禅净交流且倡导禅净双修,是以禅的方法和求生净土的愿力两者并重。倘使禅修的功夫得力,则自可不愁悟或不悟;不然的话,也能以殊胜的净土为其暂时的归宿。

  (圣严法师著)

  本节课件转发完毕!课件交流页面:http://bbs.gming.org/thread-117469-1-1.html

自由鸟 发表于 2016-8-9 15:11:03 | 显示全部楼层
11-2019点课件
法界众生  发表于 2016-8-9 17:03:31
19·20群报道
法界众生  发表于 2016-8-9 17:55:08
楞严咒报道 南无阿弥陀佛
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法界众生  发表于 2016-8-9 18:08:54
南无阿弥陀佛
法界众生  发表于 2016-8-9 18:26:11
普及8学习群 报到 阿弥陀佛
法界众生  发表于 2016-8-9 18:43:56
25-26
法界众生  发表于 2016-8-9 18:54:12
普及8学习群 转课完毕 阿弥陀佛
法界众生  发表于 2016-8-9 18:54:45
普及17.18群取课件完毕!阿弥陀佛!
法界众生  发表于 2016-8-9 19:30:14
说得通俗点悟就是什么都不要了,什么都不想要了就是大彻大悟
法界众生  发表于 2016-8-9 20:24:42
南无阿弥陀佛
法界众生  发表于 2016-8-9 22:05:37
感恩您!阿弥陀佛!我无所求,无所畏,若再次来娑婆,也是弘法利生!
法界众生  发表于 2016-8-9 22:05:37
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自由鸟 发表于 2016-8-16 15:24:15 | 显示全部楼层
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明善 发表于 2016-8-16 17:24:30 | 显示全部楼层
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