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[高僧大德] 妙行无住分第四南无阿弥陀佛

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无量香光 发表于 2018-9-1 20:59:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《卍续藏第 25 册 No. 0490 金刚经浅解》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


妙行无住分第四



  上问如何住。此答无住者何。常住者体也。无住者用也。无住之住。是名真住。又言如所教住即答安住降伏意。

  (两大弟子)复(叙)次(佛言。佛又呼而告之曰)。须菩提。菩萨于(此)法。(要)应(当绝)无(方)所住(着此心。将此无住着之心)。行于布施(之事。是)所谓不住(著于目之)色(尘。冀有所获而)布施。不住(著于耳之)声.(鼻之)香.(舌之)味.(身之)触.(心之)法(诸尘。冀有所获而)布施。须菩提。(夫布施而住著于六尘。与我本性何与)。菩萨(受如来无相教法。但以法施利益一切众生。)应如是布施。(物我两空。)不住(着)于(形)相。(是)何以故。(盖凡人布施。止为求满情欲。先施财于人。后得福于己。施财有尽。则得福亦有尽。)若菩萨(一心清净。利益一切。)不住(著于形)相(。内不见我之能施。外不见我之受施)。布施(遍满虚空。斯)其福德。(诚)不可思(想度)量(也。)须菩提。(我谓菩萨功德莫量其)于意云何(哉。盖菩萨不着形相。法施广大。世界万有。包含无遗。今试看)东方虚空可(能)思量(穷尽)不(乎。须菩提答曰。虚空而以思量尽之乎。)不也。(果如)世尊(之言也。佛又曰。)须菩提。南西北方(以及)四维上(至天.)下(至地。其)虚空(处所)可(能)思量(穷尽)不(乎。须菩提答曰。虚空而以思量尽之乎。)不也。(果如)世尊(之言也。佛因告之曰。)须菩提。菩萨无住(着形)相(之)布施。(其应受)福德。亦复如是(十方虚空之)不可思量(也)。须菩提。菩萨(今欲受如来教得住心妙法。)但应(依不住相之言。)如所教(以存)住(此性真可也。盖有住着。都是六尘。无住著者。乃是本心安住之所。故无住为住。乃真住也)。

  释 触法之法。非谓佛法。是凡夫心中思想的法术也。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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