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[佛音慧语] 我的学佛因缘/杜忠诰 (南怀瑾学生) (4)

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弘善法德 发表于 2012-6-26 17:33:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

  我的学佛因缘/杜忠诰 (南怀瑾学生) (4)

 

  七 空诸所有 一切不著

  今年四月中旬,我赴香港参加海峡两岸四地书画篆刻的八人联展开幕仪式,主要还是想利用这个机会,针对今年春节期间山上山下禅修时所衍生的有关身心问题,亲自向南老师叩问请益。

  老师为了帮我解答问题,在我即将离开香港的十四日那一天,百忙中把一整个下午的时间都给了我。在提问之前,我先将两年前及今年春节这前后两次的准提修行概况作了简报,因为假若少了修行状况的背景说明,某些问题的提出,便会成为无的放矢。故尽管只谈重点工夫问题,不谈境界,由于修行过程中的节目变化实在太过繁复,连同提问竟然还是洋洋洒洒,口沫横飞地讲了一个多小时,早已不是“简”报而变成了繁冗的叙述了。幸亏老师还是始终耐着性子,听完我的全部报告与提问。心想,我这两回修法,如此勇猛精进地修炼,身心气脉起了这么大的转化,理应得到老师的一些肯定与嘉奖。岂料老师在我讲完之后,先是温和安详地说:“你上面说了一大堆,我都一字不漏地听进去了。”突然间,双眉一扬,表情严肃地对着我说:“杜忠诰!你搞了半天,都在玩弄精神啊!”

  “是。”我答。

  “为什么‘是’?”老师如打蛇随棍上地追问。

  “因为我自觉色身不好,气都提不起来,非先把色身搞好不行。”色身搞不好,色蕴便空不了。人空证不到,法空便成煮沙求饭。我心里这样想着。

  “你色身好得很啊!”

  “你农家出身,吃了很多苦头。自己站起来,赚钱读书,还读到博士,到日本留学。你身体到现在精神百倍,讲起这些来,你刚才讲了一个多钟头的话,精神好得很,你色身哪里差呢?”老师接着又说。

  “那是因为现在丹田气复原的关系。”我答。

  “总归一句话,你现在精神好得很啊!你色身都很好,为什么要担心你的色身呢!可是你却不相信。什么是丹田?你认为肚脐下这里是丹田。实际上,在解剖学,这里(手指肚脐下方)除了肠子以外,什么都没有,什么叫丹田?这是道家的话。还有上丹田、下丹田呢!道家有这个名称。你是知识分子,不是一般人,你不要自己闹笑话。你认为丹田气空虚,没有啊!你很好。”

  老师略一沉吟,接着问:“你没有遗精吧?”

  “以前年轻的时候有,不但遗精,而且很严重。”我答。

  “结婚以后,慢慢好了吧!”

  “不,因为曾经被台大医院的某医生伤了输精管,开始流血,后来流精。后来还是练了道家五禽战的鸟伸功法,并接受针灸,才慢慢好转的。”

  “好!好!医生为什么伤了输精管,让你起了烦恼。这个中间你没有告诉我。”

  “我都跟老师报告过,老师才会告诉我这个专治男人遗精的功法。”

  “喔!是这样!那你现在觉得丹田好了,因为你认为这里是丹田。”

  “是的,是这回第二度潜心修法之后,才感觉到整个变好的。因为丹田这里充实有力了,讲话时,声音好像都从这里发出来。”

  “所谓丹田,是全体身体,这个生命就是一个丹田、全体。这个部分中医叫作三焦,就是现在西医讲的荷尔蒙系统。荷尔蒙是一种液体,有一两百种,也就是内分泌。你的口水,就是荷尔蒙的一种,它是由脑下垂体分泌过来的,属于上焦;至于中焦,是胸上腺的荷尔蒙,女人年轻时两个乳房膨大,是这部分的荷尔蒙;横膈膜以下,到下面男性生殖器、女性生殖器,一直到下部,属于下焦,是肾上腺、性腺的荷尔蒙。部位不同,内分泌的作用是一样的。所以道家中医讲丹田干涸,是指人到了更年期,内分泌不够了,这个叫作元气衰弱。你五十几岁了,一切都很好嘛!至于说房事性行为,不像年轻人那样,那是当然的,谁都免不了。所以我说你现在身体都很健康嘛!”

  尽管我也深知老师费了这么多口舌,为我解说“丹田”,主要是想打破我长久以来对色身感受上的种种迷执,但我还是忍不住答腔说道:“是修了准提法才转好的。”

  “过去也是那么好,不过在感觉上身体痛苦、难过而已。你现在也一样觉得难过啊!并没有比过去好多少啊!是不是这样?”

  “感觉好多了。”

  “好多了,是你讲的,自己在那里幻想。一个生命活到,没有一个人不觉到身子在难受的。所有修行人都不免受阴的感觉,包括释迦牟尼,包括我们,有哪一天觉到真的身体没有障碍,身体完全舒服,有没有听到过?没有嘛!都是一样的!你讲打起坐来、通电啊!这些什么感受啊!都是你讲的,“通电”是你用的。通电,气功叫作磁场,密宗叫作拙火。你拙火都发动过,不是发烧吗?不是流汗吗?什么身体弯曲啊!搞了半天,都是你讲的!至于你做工夫修行打坐,这些生理上的变化,都没有问题,你已经很好了。你所有经过,像你这些经过,我几十年不晓得接触过多少人,都是这一套。”

  “不要再玩弄色身了。包括释迦牟尼佛,他成佛了,也照样生病啊!也请他的医王开药方吃啊!他也没有逃过这个(病)。也一样生老病死,结果他也走了!昨天看到《成吉思汗》剧中的丘长春也走了,我将来也走了,你也走了,不会永恒留到,那个不生不死的,不是这个东西。你如果要追求佛法,你看《楞严经》去!你现在所讲的,统统是外道的话。你讲了半天,都是唯物主义的生理存在变化,加上自己的意思,认为这个对那个不对,这样好那样好,都是在骗自己。什么是第一义?什么是形而上?影子都没有。至于这个身体总会死的,怎么修炼都会死的!那个什么气脉通啦,都在骗自己,我这话讲了,你不相信,去考察考察。不要搞这一套。你要真正学佛,你刚才有句大话,想即生成就,我劝你看《楞严经》去,什么人的话都不要听,连我的话也不要听,看《楞严经》、《楞伽经》的原文去。”

  八 悲欣交集认路头

  民国八十七年三月,我为南老师的新著《原本大学微言》打字稿,进行最后校对。对于南老师将旧说《大学》‘三纲八目’改为‘四纲、七证、八目’中的‘四纲’部分,义有未安,以为有待商榷。因而前后修书两通,申述鄙意。隔了不久,南师回复了一封传真函:

  “此事一言可尽,但亦难一言而尽。倘能因此南来,面言其详,或当可释于怀也。”

  我心知南师好意相邀,自己也觉得久违师教,茅塞已深,有必要再去让老师用他那超高倍数的照妖镜照一照,以便对治改进。于是就摒挡琐务,到香港去了。

  在大伙儿用餐时,老师还半开玩笑地说:“忠诰这回到香港,是来跟我吵架的。”到了第三天午后,老师唤我到他的办公室去,单独与我面谈时。南师却说他知道我修行不得力,特地藉着这个机会,“骗”我到香港来玩玩。“什么问题不问题,都是妄念,都是次要的。修行上路了,一切问题自然会迎刃而解”。

  回到台北以后,在一个偶然的机缘里,见到南师昔日用毛笔所书清朝诗人吴梅村的一首诗:

  饱食经何用 难全不朽名

  秦灭遭鼠盗 鲁壁串取生

  刀笔偏无害 神仙岂易成

  故留残缺处 付与竖儒争

  一时恍然若失,方知南师所说“一言可尽,但亦难一言而尽”的真意。不过,这已是后话了。

  且说老师那天,还传授给我一个修行法门。要我两眼向前平视,不要用力,向前盯着,把眼神向后回收,就这样张着眼睛像木鸡般的看着前面。并要我有问题就问,如果没有问题就这么坐下去。我记得当时只问了一个问题:“这跟庄子所说‘以神遇,不以目视’,是不是一样?”南师答说:“差不多!接近。”我一直误以为,‘盯着’就是盯住一个东西,于是我也就这么‘差不多’地张着眼睛坐了下去。我第一次知道,原来打坐也可以不合上眼皮呢!

  在习坐中,老师跟我谈了很多话,也给了我不少开示。当南师说到:“趁我还在,可以为你带带路。我走了,谁带你路啊!”我宛如迷途知返的羔羊,顿时泪如雨下,悲怆不已。嗣后,也着实依法用了一大段工夫。由于定慧力之不足,当时自认为没有什么问题,没能多问。然而,插头似乎插得不太准确,再加上日常俗务的牵缠,以致渐渐走失,工夫又无甚长进了。

  这回来香港,老师听了我报告中的引述,发现他教给我的“看光法”,被我误解了,狠狠地数落了我一顿:“我上次告诉你的,你什么要点都没有抓到,白跑一趟。总的问题,在你不懂佛学。”要我重新来过,他老人家则不厌其烦地重新现场指导。

  老师为了破除我对于“双盘打坐比较有效”的执着,还刻意要我把原本双盘坐着的两腿松开,就以小腿与大腿垂直的姿势,两眼向前平视地坐在沙发前沿上。

  “意识要忘掉,看的注意力拿掉,也不管眼睛了。眼珠不动,眼皮慢慢闭拢起来,眼珠还是前面,难就是眼珠子不是盯着前面。眼皮慢慢闭拢,自然一片光明中嘛!是不是?是,你不答复我。不是,再问。这一回再不要搞错了。自然一片光明中,看的观念拿掉了,注意力拿掉!眼珠子还是盯住的!对不对?这个时候轻松吧!不对,你问喔!放开!不要守在头里头,没有眼睛嘛!连身体。无眼、耳、鼻、舌、身、意,一切都没有,注意力也没有。你就利用这个物理世界自然光跟自己合一,身心内外,一片光明,就完了嘛!也没有身体感觉,也不要理。当时告诉你这个,没有眼睛,眼珠子还是对住前面,最后忘了眼珠子。眼不要注意去看,自然在一片光明中。如果夜里,黑色黑光,白色白光,光色变化,都是境界,不理,你自然与虚空合一了嘛!这是有相的虚空喔!先跟有相的虚空合一。这一下你轻松愉快吧!比什么都好。什么气脉,什么拙火?那些狗屁话,一概不理,都在其中了!不一定盘腿。你这样一定,三天五天,几个钟头,你身心整个的起大变化,不要管他好不好,那就好得不得了了。

  “跟虚空合一,跟光明合一。光就是我,我就是光。外面形体的肉体四大都放掉,与虚空合一。光,物理上,现代自然科学也知道,它是不生不灭的。不要看了,看的意识拿掉。它黑色来的黑光,白色白光,都是色相的变化。所以色即是空,空即是色。色不异空空不异色。你就懂了嘛!就悟进去了嘛!色不异空,空不异色,光色是空的嘛!你有个空的境界,抓住了,这一点是根本。色即是空,空即是色,这不是清清楚楚吗?”

  “好!你信得过,你明天走,认确实一点。不然你回去又变了,不骂你又不行了,又变出来,又走冤枉路了!什么准提法,一切最后圆满次第都证入了!所有来的问题,要问的,都是妄念,都丢掉就好了。这个时候,管他咒不咒,佛不佛呢!”

善子------- 发表于 2012-6-27 12:31:30 | 显示全部楼层
哈哈,高人,阿弥陀佛
松下亦菩提 发表于 2012-6-27 14:12:34 | 显示全部楼层
善子------- 发表于 2012-6-27 12:31
哈哈,高人,阿弥陀佛

南师就是厉害,倘若南师要是收俺这样的笨学生,南师该如何是好?俺该如何是好?
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